নিজস্ব প্রতিবেদক: আল-আরাফকে জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী স্থান হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।সূরাটির শুরুতে আদম (আ.)-এর সৃষ্টি এবং ফেরেশতাদের সিজদা করার নির্দেশের বিষয়ে বলা হয়েছে, যা ইবলিস (শয়তান) ব্যতীত সবাই মেনেছিল। ইবলিসের অহংকার তাকে জান্নাত থেকে বিতাড়িত করে এবং সে মানবজাতিকে ডান, বাম, সামনে ও পিছন থেকে পথভ্রষ্ট করার শপথ নেয়।

২৫ নম্বর আয়াত থেকে আল্লাহ তায়ালা আদম (আ.)-এর সন্তানদের প্রতি চারটি গুরুত্বপূর্ণ আহ্বান করেছেন:

আল্লাহ মানুষকে পোশাক দান করেছেন লজ্জা নিবারণ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য, তবে তাকওয়ার পোশাকই সর্বোত্তম।

শয়তান যেন আদম ও হাওয়া (আ.)-কে জান্নাত থেকে বের করে দেওয়ার মতো আদম সন্তানদেরকেও পথভ্রষ্ট করতে না পারে, সে বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।

আল্লাহ সালাতের সময় উত্তম পোশাক পরিধান করতে এবং খেতে ও পান করতে বলেছেন, তবে অপচয় না করতে নিষেধ করেছেন, কারণ তিনি অপচয়কারীদের ভালোবাসেন না।

আল্লাহ বলেছেন যে, যখন তাঁর রাসুলগণ (আ.) আসবেন এবং আল্লাহর নিদর্শন সম্পর্কে বলবেন, তখন যারা আল্লাহকে ভয় করবে ও নিজেদের সংশোধন করবে, তাদের কোনো চিন্তা বা ভয় থাকবে না। কিন্তু যারা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করবে ও অহংকার করবে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী হবে এবং চিরকাল সেখানে থাকবে।

সূরা আল-আরাফের ৪৪ থেকে ৫১ নম্বর আয়াত পর্যন্ত জান্নাতবাসী, জাহান্নামবাসী এবং আরাফবাসীদের মধ্যে কথোপকথনের বর্ণনা রয়েছে। জান্নাতবাসীরা জাহান্নামবাসীদের জিজ্ঞেস করবে যে তারা আল্লাহর ওয়াদা সত্য পেয়েছিল কিনা, এবং তারা তা স্বীকার করবে। আরাফবাসীরা, যারা জান্নাতে প্রবেশের জন্য আকাঙ্ক্ষিত, তারা জাহান্নামবাসীদের দিকে তাকিয়ে বলবে যে তাদের দুনিয়ার দলবল ও অহংকার কোনো উপকারে আসেনি। এরপর জাহান্নামবাসীরা জান্নাতবাসীদের কাছে কিছু পানি বা আল্লাহর দেওয়া রিজিক চাইবে, কিন্তু জান্নাতবাসীরা বলবে যে আল্লাহ তা কাফিরদের জন্য হারাম করেছেন, যারা নিজেদের ধর্মকে খেলাধুলা মনে করত এবং পার্থিব জীবন দ্বারা প্রতারিত হয়েছিল।

৫৯ নম্বর আয়াত থেকে শুরু করে, সূরাটি নূহ, হুদ, সালেহ, লূত এবং শুয়াইব (আ.)-এর মতো পাঁচজন নবীর ঘটনা বর্ণনা করে। এতে বলা হয়েছে কিভাবে তাদের জাতিরা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং এর ফলস্বরূপ তাদের উপর কী ধরনের শাস্তি এসেছিল। উদাহরণস্বরূপ, নূহের (আ.) জাতি বন্যায় ডুবেছিল, সালেহের (আ.) জাতি (সামুদ) ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়েছিল, এবং লূতের (আ.) জাতিকে পাথর বৃষ্টি দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের ভূমি সমকামীতার কারণে উল্টে দেওয়া হয়েছিল। এই ঘটনাগুলো মানবজাতির জন্য শিক্ষণীয় ও সতর্কবাণী হিসেবে কাজ করে।

এরপর মূসা (আ.) ও বনি ইসরাঈলদের (ইসরাঈলের সন্তানগণ) বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। সূরার ১০৩ থেকে ১৬২ নম্বর আয়াত পর্যন্ত তাদের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে ফেরাউনের সাথে তাদের সংগ্রাম এবং বনি ইসরাঈলদের নিজস্ব অবাধ্যতাও উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ বলেছেন যে তিনি তাদের থেকে তাঁর নিদর্শন সরিয়ে নেন যারা অন্যায়ভাবে পৃথিবীতে দাম্ভিকতা দেখায়। এছাড়াও তিনি উল্লেখ করেছেন যে অনেক মানুষের অন্তর আছে যা দিয়ে তারা বোঝে না, চোখ আছে যা দিয়ে তারা দেখে না এবং কান আছে যা দিয়ে তারা শোনে না; এরা পশুর মতো, বরং তার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট ও উদাসীন।

সূরায় আরও বলা হয়েছে যে, যদি নবী (সা.) অদৃশ্যের জ্ঞান রাখতেন, তবে তিনি অনেক কল্যাণ লাভ করতেন এবং কোনো মন্দ তাকে স্পর্শ করত না। এটি প্রমাণ করে যে অদৃশ্যের জ্ঞান কেবল আল্লাহরই রয়েছে।

মুয়াজ/