নিজস্ব প্রতিবেদক: দাঁড়িয়ে পেশাব করা নিয়ে অনেকের মধ্যেই বিভ্রান্তি রয়েছে। কেউ এটিকে হারাম মনে করেন, আবার কেউ মাকরুহ বলেন। ইসলামী শরিয়তের বিভিন্ন হাদিস ও ফিকহের আলোচনায় বিষয়টি নিয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। মূল কথা হলো, দাঁড়িয়ে পেশাব করাকে সব অবস্থায় হারাম বলা সঠিক নয়। বিশেষ পরিস্থিতিতে এটি জায়েজ হতে পারে।

রাসুলুল্লাহ ﷺ সাধারণত বসে পেশাব করতেন। এর মধ্যে পরিচ্ছন্নতা, শালীনতা এবং পেশাবের ছিটা থেকে নিজেকে রক্ষা করার শিক্ষা রয়েছে। এ কারণে বসে পেশাব করাকে উত্তম ও অধিক নিরাপদ পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

তবে হাদিসে এমন ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ ﷺ একবার দাঁড়িয়ে পেশাব করেছিলেন। এর মাধ্যমে বোঝা যায়, দাঁড়িয়ে পেশাব করা নিজেই নিষিদ্ধ বা হারাম নয়। তাই শুধু দাঁড়িয়ে পেশাব করার কারণে কোনো ব্যক্তিকে হারাম কাজ করেছে—এমন সিদ্ধান্ত দেওয়া ঠিক নয়।

তবে দাঁড়িয়ে পেশাব করার ক্ষেত্রে কয়েকটি বিষয় অবশ্যই খেয়াল রাখতে হবে। পেশাবের ছিটা যেন শরীর বা কাপড়ে না লাগে, সতর যেন প্রকাশ না পায় এবং এমন কোনো জায়গায় যেন এটি করা না হয় যেখানে অন্যের সামনে লজ্জাস্থান প্রকাশের আশঙ্কা থাকে। ইসলামে পবিত্রতার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

বিশেষ করে পেশাবের ছিটা থেকে বেঁচে থাকা জরুরি। কারণ নামাজের জন্য শরীর, কাপড় ও নামাজের স্থান পবিত্র থাকা প্রয়োজন। অসতর্কতার কারণে শরীর বা কাপড়ে নাপাকি লেগে গেলে তা পরিষ্কার না করে নামাজ আদায় করা যাবে না।

ফিকহের দৃষ্টিতে তাই দাঁড়িয়ে পেশাব করাকে সরাসরি হারাম বলা যায় না। তবে কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে বসে পেশাব করলে যদি ছিটা থেকে নিরাপদ থাকা এবং পর্দা রক্ষা করা সহজ হয়, তাহলে বসে করাই অধিক উত্তম। আর কোনো প্রয়োজন বা উপযুক্ত পরিস্থিতিতে দাঁড়িয়ে করলে এবং শরিয়তের প্রয়োজনীয় আদব ও পবিত্রতা বজায় রাখলে তা জায়েজ।

সুতরাং সংক্ষেপে বলা যায়, দাঁড়িয়ে পেশাব করা নিজে হারাম নয়; এটি জায়েজ। তবে বসে পেশাব করা সাধারণভাবে অধিক উত্তম, বিশেষ করে পবিত্রতা ও শালীনতা বজায় রাখার দিক থেকে।

মুসআব/