নিজস্ব প্রতিবেদক: মানুষ স্বভাবতই সৌন্দর্যপ্রিয়। বিশেষত নারীদের ক্ষেত্রে শালীনতার পরিসরে সৌন্দর্য বৃদ্ধি ও অলংকার পরিধানের প্রবণতা একটি স্বাভাবিক বিষয়। ইসলাম এই স্বাভাবিক চাহিদাকে অস্বীকার করেনি; বরং তা নিয়ন্ত্রিত ও মার্জিত রূপে অনুমোদন দিয়েছে। তবে প্রতিটি বিষয়ের মতো এখানেও রয়েছে শরিয়তের নির্ধারিত সীমা ও বিধান।

নাক ও কান ছিদ্র করে অলংকার পরিধান করা বৈধ কি না—এ প্রশ্ন অনেকের মনেই জাগে। ইসলামী ফিকহ ও হাদিসের আলোকে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট দিকনির্দেশনা পাওয়া যায়।

ইসলামের দৃষ্টিতে নারীদের জন্য সৌন্দর্যচর্চা বৈধ, যদি তা শরিয়তের সীমার মধ্যে থাকে। নাক ও কান ছিদ্র করে অলংকার পরিধানও সেই বৈধতার অন্তর্ভুক্ত।

সহিহ হাদিসে বর্ণিত আছে, ঈদের দিন রাসুলুল্লাহ (সা.) নারীদের সদকা দিতে উৎসাহিত করলে তারা নিজেদের কানের দুল ও গলার অলংকার খুলে দান করেছিলেন (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৫৮৮৩)। এ থেকে বোঝা যায়, সাহাবি নারীরা কানে অলংকার পরিধান করতেন, যা কানের ছিদ্র ছাড়া সম্ভব নয়। রাসুল (সা.) এ বিষয়ে কোনো আপত্তি করেননি, যা নীরব সমর্থনের ইঙ্গিত বহন করে।

আরেক বর্ণনায় হজরত আয়েশা (রা.) উল্লেখ করেন, নারীরা কানের অলংকার দ্বারা নিজেদের সাজাতেন (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৫১৮৯)। এটিও প্রমাণ করে যে কান ছিদ্র করা তখন স্বীকৃত ও প্রচলিত বিষয় ছিল।

ফিকহের গ্রন্থসমূহেও এ বিষয়ে স্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে। হানাফি মাজহাবের প্রসিদ্ধ কিতাবগুলোতে উল্লেখ আছে, মেয়েদের নাক ও কান ছিদ্র করা জায়েজ—কারণ এটি নারীদের অলংকারের অংশ হিসেবে বিবেচিত।

‘আদ দুররুল মুখতার’-এ বলা হয়েছে, কোনো মেয়ে বা শিশুর কান ফোড়ানোতে দোষ নেই; বরং সমাজে এটি স্বাভাবিক ও গ্রহণযোগ্য কাজ হিসেবে বিবেচিত। ‘রাদ্দুল মুহতার’-এও বলা হয়েছে, নারীদের সাজসজ্জার জন্য প্রচলিত বিষয় হলে তা বৈধ। শাফিঈ মাজহাবও এটির বৈধতার পক্ষে মত দিয়েছে।

এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—এটি ‘সৃষ্টির পরিবর্তন’ হিসেবে গণ্য হয় না। কারণ এতে স্থায়ী বিকৃতি বা বিকলাঙ্গতা সৃষ্টি হয় না; বরং এটি স্বাভাবিক সৌন্দর্যচর্চার অংশ।

তবে পুরুষদের ক্ষেত্রে বিধান ভিন্ন। পুরুষদের জন্য নাক বা কান ছিদ্র করে অলংকার পরিধান করা হারাম। কারণ এতে নারীদের অনুকরণ করা হয়, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।

সুতরাং, নারীদের জন্য নাক ও কান ছিদ্র করে অলংকার পরিধান করা শরিয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ এবং এটি বৈধ সৌন্দর্যচর্চার অন্তর্ভুক্ত। তবে শর্ত হলো—এতে অপব্যয়, অহংকার বা শরিয়তবিরোধী কোনো বিষয় যেন যুক্ত না হয়।

ওমর আলী/